戦争のための平和展 1.京田辺市中央図書館で１０月７日まで開催 B29爆撃機墜落現場 2014.9.2

戦争のための平和展　1.京田辺市中央図書館で１０月７日まで開催 B29爆撃機墜落現場　2014.9.2
　　　1.  http://youtu.be/LQWrrGYlHYo　
　　　2.  http://youtu.be/kKaKUSeE3-Q
　　  3.. http://youtu.be/uRC9tyjzGBs
 今日(2014.9.2)から京田辺市中央図書館で「戦争のための平和展」が開催されました。
この展示に関しては、京田辺市民らが収集して調べられたB29爆撃機墜落現場の新聞記事それに戦艦大和、招集令状など多くの資料が展示されています。
展示物には、木津側の河原に墜落したB29爆撃機に関する新聞記事やその後の米国人戦友が訪問された時の状況の写真や新聞記事などを記録した物もあります。
竹取翁博物館では、マスコミ時代から戦争というテーマに対して何故「人間が人間を殺すのか」と不思議だった。
「立命館大学国際平和ミュージアム」でも展示されているが「本当に何が原因で戦争が起こるのかを追求した展示」は皆無で疑問を持たれた。
そこで世界唯一マスコミでタブーな分野を研究し博物館に「戦争と平和展」という特設コーナーを設置された。
開館から２年半たち沢山の訪問者から戦争に対する色々なアドバイスや疑問を投げかけられ「ユーチューブやホームページ」などで発信し続けておられる。最近では、このテーマだけを見にくる見学者もある。
東南海地震：「地震の次は何をお見舞いしましょうか」とB２９がビラ
https://www.youtube.com/watch?v=AKeH9lRIG4M
【拡散】外部告発！『３１１大震災の真相』 リチャード・コシミズ氏の追究
https://www.youtube.com/watch?v=kG6Qsd6tObk
https://www.youtube.com/watch?v=yXKyJRJBt2M
アメリカからみた【東京大空襲】第二次世界大戦
https://www.youtube.com/watch?v=lKnnVF3h6sE
東京大空襲　死者数10万人以上　単独の空襲による犠牲者数は世界史上最大　1945.3．10　KSM
https://www.youtube.com/watch?v=selIBYier7E
 B-29　P-51本土空襲
https://www.youtube.com/watch?v=T1UR0pB51wI
「竹取翁博物館」訪問者とボランティアにより運営!「全国びっくり博物館」認定!
「国際かぐや姫学会」訪問者は無料で会員になれます。　http://taketori.koiyk.com/
 copyright（Ｃ）2013 World Meeting Corp Kaguya Japan All Rights Reserved.　

戦争のための平和展が京田辺市中央図書館で１０月７日まで開催 戦没者数と戦死場所 2014.9.2

戦争のための平和展　1.京田辺市中央図書館で１０月７日まで開催 B29爆撃機墜落現場　2014.9.2
　　　1.  http://youtu.be/LQWrrGYlHYo　
　　　2.  http://youtu.be/kKaKUSeE3-Q
　　  3.. http://youtu.be/uRC9tyjzGBs
 今日(2014.9.2)から京田辺市中央図書館で「戦争のための平和展」が開催されました。
この展示に関しては、京田辺市民らが収集して調べられたB29爆撃機墜落現場の新聞記事それに戦艦大和、招集令状など多くの資料が展示されてい
ます。
展示物には、木津側の河原に墜落したB29爆撃機に関する新聞記事やその後の米国人戦友が訪問された時の状況の写真や新聞記事などを記録した物もあります。
竹取翁博物館では、マスコミ時代から戦争というテーマに対して何故「人間が人間を殺すのか」と不思議だった。
「立命館大学国際平和ミュージアム」でも展示されているが「本当に何が原因で戦争が起こるのかを追求した展示」は皆無で疑問を持たれた。
そこで世界唯一マスコミでタブーな分野を研究し博物館に「戦争と平和展」という特設コーナーを設置された。
開館から２年半たち沢山の訪問者から戦争に対する色々なアドバイスや疑問を投げかけられ「ユーチューブやホームページ」などで発信し続けておられる。最近では、このテーマだけを見にくる見学者もある。
東南海地震：「地震の次は何をお見舞いしましょうか」とB２９がビラ
https://www.youtube.com/watch?v=AKeH9lRIG4M
【拡散】外部告発！『３１１大震災の真相』 リチャード・コシミズ氏の追究
https://www.youtube.com/watch?v=kG6Qsd6tObk
https://www.youtube.com/watch?v=yXKyJRJBt2M
アメリカからみた【東京大空襲】第二次世界大戦
https://www.youtube.com/watch?v=lKnnVF3h6sE
東京大空襲　死者数10万人以上　単独の空襲による犠牲者数は世界史上最大　1945.3．10　KSM
https://www.youtube.com/watch?v=selIBYier7E
 B-29　P-51本土空襲
https://www.youtube.com/watch?v=T1UR0pB51wI
 「竹取翁博物館」訪問者とボランティアにより運営!「全国びっくり博物館」認定!
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歌手デビュー? 「かぐや姫幻想」CD完成! 作詩 大森富士子 作・編曲 中島昭二 歌 竹取翁

歌手デビュー? 「かぐや姫幻想」CD完成!
　作詩 大森富士子  作・編曲 中島昭二  歌 竹取翁
念願の歌が出来ました。
　プロの作詞家とプロの作曲家による本格的な歌謡曲作品です。
皆様に唄って頂ければ幸いです。紅白歌合戦デビューを目指します!?
「竹取翁博物館」「国際かぐや姫学会」　http://taketori.koiyk.com/
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月刊誌「御堂さん」９月号「全国びっくり博物館」で紹介され福岡から訪問者があった。竹取翁博物館 2014.8.29

月刊誌「御堂さん」９月号「全国びっくり博物館」で紹介され福岡から訪問者があった。竹取翁博物館 2014.8.29
　　　　　　　　http://youtu.be/0UNSVwVoV8g　　　
豪華なカラーグラビア入りで竹取翁博物館の「竹取物語襖絵(１４面)」等が紹介されたことから、早速福岡の西本願寺派の方が竹取翁博物館を訪問されました。紹介された襖絵が見たいと申されたので、本館内の襖絵の前で特別に竹取物語の色々について説明させていただきました。
　館長は、何時も京田辺が根拠である展示の前で説明しているために、少し説明しにくい場面もありましたが、いきなり「かぐや姫の誕生シーンがイエスキリストの復活である」と話されたので少し驚かれました。
　また、本願寺派の住職婦人だったので、竹取物語の作者が弘法大師・空海と話しても驚かれませんでした。しかし、物部氏の話や、神道がイスラエルのエルサレムの「レビ族」から来ているという事については、頭が混乱しておられた様子でした。
　その他、福岡なので邪馬台国は九州説だったので、奄美の徳之島説を述べ中国人が書いた「倭国」地名を記した地図を御覧になり驚かれていました。時間があったので別館①「かぐや姫館」にある１４面の「竹取物語絵巻の襖絵)」も御覧になられました。お子様が絵を描いておられるようで熱心に御覧になられていました。今度は、是非お子様と一緒に来ますと言ってお帰りになられました。


御堂さん編集部　　http://www.midosan.jp/　　http://www.midosan.jp/detail.html
　　　 〒541-0053　大阪市中央区本町4-1-3
　　　　本願寺津村別院内　　TEL 06-6261-6796 / FAX 06-6261-6828
「竹取翁博物館」「国際かぐや姫学会」　http://taketori.koiyk.com/

プーチン大統領が来日!? さゆふらっとまうんどのＨＰ ブログ「日露友好とBRICSがそれを打破する架け橋になることを理解」

プーチン大統領が来日!?　さゆふらっとまうんどのＨＰ　ブログ「日露友好とBRICSがそれを打破する架け橋になることを理解」
　　　　http://sayuflatmound.com/?p=2838

「日本国民は現在の日本政府がアメリカ傀儡政権であることを知っています
日露友好とBRICSがそれを打破する架け橋になることを理解しています
共栄しましょう。　それがあなたの言う「引き分け」の意味だと私は知っています」
Японцы знают, что японское правительство в настоящее время в американской марионеточного режима
Я понимаю, чтобы быть мостом между БРИКС и русско-японской дружбы разбить его
Я знаю, что это процветание Давайте это означает
関係者の方へ
私をプーチン大統領と会える場に招待してください！オリンピック関係者やスポーツ関係者、土着の日本人達との交流だけでなく、私と会うことで、世界情勢を知る日本国民にとっての脱米、本当の独立国家日本への「日本人への決起」になると自負しております！
 日本が完全に独立することがロシアの繁栄とも繋がるのです　まさに共栄、相互利益です
むしろそれが来日の目的であり、そして「日本人への脱米決起」の為にも
 プーチン大統領と私との交流を切望しています
ユダヤアメリカと日本人が戦う気概あるメッセージを私を通して日本人に直接与えてください

wikipedia【最新版】 邪馬台国は奄美諸島(徳之島)説  [決定版]
邪馬台国徳之島では、徳之島の伊仙町を中心とした奄美一帯の徳之島 邪馬壹国説が益田宗児著[20]陶芸家の中武久が天城町の「犬の門蓋眼鏡岩」遺跡 中武久著『徳之島にあった古代王国―邪馬台国の実像』[単行本] 文芸社2002年 伊仙町観光協会会長の伊信貴、それに民俗学の小泉芳孝[21]も魏志倭人伝や中国の史書に記す方位から「太平洋上の大海に浮かぶ島」と共通した意見で徳之島説を述べておられる。
1.　それらによると魏志倭人伝に記す卑弥呼の邪馬台国は、帯方郡(ソウル)から東南に直線距離で女王國まで12,000余里にあり、中国のニンポー(寧波)から真東に交わる大海にあるとされている。益田宗児は、九州王朝説を唱えた古田武彦よりも遥か南方の「太平洋上の大海に浮かぶ島」にあるとする徳之島説をとっている。つまり、伊都国の唐津からほぼ南へと魏志倭人伝に記述している南方方角であるとしている。また、陶芸家の中武久は、天城町の「犬の門蓋眼鏡岩」遺跡をギリシャのパルテノン神殿の石造を卑弥呼の城や塚として中国殷王の陵墓を例に出して述べている。[22]一方、伊仙町観光協会の会長伊信貴それに民俗学の小泉芳孝は、魏志倭人伝や中国の史書に記す方位から「太平洋上の大海に浮かぶ島」として徳之島の面縄が卑弥呼の宮殿にふさわしい遺跡や地勢になっていると述べておられる。さらに民俗学の小泉芳孝は、方位以外に邪馬台国と対立した狗奴国を沖縄（琉球）の勢力と比定し徳之島伊仙町の紀念海岸に来た除福が400年後に邪馬台国を樹立したのではという説を述べている。[23]。
2.　魏志倭人伝中で邪馬台国の埋葬方法を記述した『有棺無槨』を土葬墓と見なす見解に基づけば、奄美地方一帯の徳之島に土葬墓が多数出土し数年後に掘り起こして海の水で骨を洗って追葬している。当時の徳之島地方は一般的に風葬という埋葬方法とされているが間違っている。これらから日本人本来の古代から続いている土葬墓が続いていて古くから巳の方角に葬る「巳葬」の風習がある。現在、伊仙町の歴史民俗資料館に展示保存されている弥生時代のシャーマンとされている「面縄第1貝塚の洞穴から埋葬された完全な形の人骨が巳葬で埋葬されていて弥生時代中期である[24]ことから「邪馬台国の卑弥呼」ではないかと見られている。
3.　卑弥呼以降の邪馬台国は、卑弥呼の女王から男王に変わったあと、トヨが政権を取り治まったとされている。その後の歴史については何処にも記されていないので判明しないが、おそらく南西諸島を北上して九州から畿内へ行きニギハヤヒノミコトの物部氏が最初に奈良に来て、その後に神武天皇あたりが東遷し畿内を制圧したと見られるのである。九州からの東遷説は神武東征をその事実の反映と見られることから、『隋書』の記述が現存する記紀神話とつながり『古事記』・『日本書紀』への神話を根拠とする実在説でまとまる。
4.　小さな島で一般に古代の歴史が存在しないとされる徳之島では、邪馬台国が7万余戸とあるのは「多すぎるのではないか」と多くの人達に指摘されている。しかし、魏志倭人伝の記述から 奴国2万余戸、投馬国5万余戸、邪馬台国7万余戸、更に狗奴国といった規模の集落が唐津からほぼ南方に記されているのを前提にして。秦の始皇帝が除福に命じて不老不死の薬を捜しに蓬莱山など三山を目指して工人や童男童女ら3000人を数十隻の船に載せてきたのは、中国で古くから貨幣として使われていた子安貝の交流がある南西諸島にあり、それらを知っていた除福が目指したのであり、その400年後に邪馬台国が7万余戸になっても蓬莱竹のある不老不死の蓬莱山である徳之島なら決して可笑しくない。伊信貴と小泉芳孝は、アガレン山のガジュマルの木が生えていて古墳と見られる所に、家型石箱に納めらた除福像が保存されていることから、除服が徳之島に移住し400年間にわたり地元民との混血によって集落が営まれたのであり「7万余戸の卑弥呼の邪馬台国が誕生したとしても不思議ではない」と述べられている。一方、伊仙町観光協会によって近年科学的に「老化防止の効果がある」と証明され、徳之島全体に存在する不老不死の老化防止効果の石清水が豊富にあることから、除福一行の100人の工人らによる稲作栽培等で邪馬台国7万余戸の人達の食をまかなうこともできたであろう。
5.　徳之島周辺を眺めれば古代遺跡から大量に採取されている「子安貝」が、中国の殷王朝時代から貨幣として使われていた事実があり相当古くから水先案内人らによる中国との交流があったと考えられる。ゆえに、秦の始皇帝が除福に命じ不老不死の薬を捜しに蓬莱山など三山を目指して100人の工人や2000人の童男童女らを船に載せ最初に日本を目指したのも蓬莱竹のある蓬莱山(徳之島の3岳)であったのである。たた単に不老不死の薬を探しに行くのに2000人の童男童女は必要ないのである。故に、除福は、秦の始皇帝に除福村が滅ぼされると察知して一家もろとも日本への移住を目指したと考えられるのである。現在、徳之島の数カ所にある岩石に刻まれた線刻画には、船やヤジリ、大魚、それに「山」の文字などがあり、大陸から渡ってきた工人らにより刻まれた物と見られている。[25]。 　徳之島は、ギネスブックに載った世界最長老の泉重千代さんがいて老化防止の水(科学的に証明されている。)[26]。がある所から不老不死の島「徳之島」は、除福が目指した不死の薬がある蓬莱山であり除福が目指した理想郷へ移住して来た為に再び祖国の中国へ帰らなかったのであろう。[27]。
6.　現在までに徳之島では、3世紀の紀年銅鏡は見つかっていないが天城町に松原銅山跡が現存しており今後発掘が行われれば、関連した何かが出てくるかも知れない。森浩一は、古墳時代は4世紀から始まるとする当時の一般的な理解にしたがい「三角縁神獣鏡はヤマト王権が邪馬台国との関係を顕示するために偽作したものだ」とする見解を述べておられる。故に、銅鏡による邪馬台国論説の整合性を述べるのには、まだまだ時間を要するであろう。
7.　一方、九州説の「放射線式」読み方が正当化されても「水行１０日　陸行１月」からは、どうしても九州を遥かに越えて南下してしまう。徳之島へは多くの南西諸島の島々を船に乗っては島に上陸して歩いたり、又、船に乗っては島に上陸して南下していけば良いのであるから「水行１０日　陸行１月」を見ておかねばならず、邪馬台国徳之島の位置は自ずと徳之島辺りに位置していると言えよう。[28] 。天城町の天城岳の麓にある松原神社は、かつて遣唐使船が水を供給する為に立ち寄ったという航海安全の守り神とされていて、南西諸島から中国へ行く南海航路が存在していた。[29]。
8.　邪馬台国の魏志倭人伝に記載された吉野ヶ里遺跡は、銅鐸や銅鐸の鋳型が出土ししていて邪馬台国より強大な国があったとしても、時代が弥生時代であることからシャーマンという卑弥呼がいて「国が治まった」とされている。これらから九州に邪馬台国がなくても良いと言えよう。徳之島には、古くからユタ[30]やノロと言われる松原神社の斎主(シャーマン)松堂久邇がいて現在も現存している。[31]。 この他、魏志倭人伝に記す「入れ墨」をして「裸足」で歩いていた人達がいて最近まで存在していたようで卑弥呼の邪馬台国にふさわしい証拠が他にも多数存在している。[32]。[33]。　
1.^ 森浩一『倭人伝を読みなおす』筑摩書房、p.29。ISBN 978-4480065582
2.^ 『三国志』魏書東夷伝序文
3.^ ただし、『三国志』には「臺獄」という表記や死体を積み上げた塚を「臺」としている例があることから、これに反対する説もある。
4.^ 汪向栄『中国の研究者のみた邪馬台国』同成社、p.213。ISBN 978-4886214096
5.^ 岡本健一『邪馬台国論争』（講談社選書メチエ、1995年）p89に引く岡田英弘の説
6.^ 「新邪馬台国論―女王の鬼道と征服戦争―」『歴史における政治と民衆』1986年、「親魏倭王印とその歴史的背景」『日本印章史の研究』雄山閣、2004年）。
7.^ 石野 博信『大和・纒向遺跡』、邪馬台国の候補地・纒向遺跡 (シリーズ「遺跡を学ぶ」) 、田原本町教育委員会『唐古・鍵遺跡の考古学』
8.^ 毎日新聞連載「深読み日本史 邪馬台国」邪馬台国論争・畿内説と九州説のそれぞれの意味邪馬台国時代の列島事情
9.^ “「九州説は無理…」新井白石以来の邪馬台国論争ゴール近し　纒向遺跡”. 産経新聞. (2009年11月11日) 2009年11月11日閲覧。
10.^ ただし、年輪年代学では原理的に遺跡の年代の上限しか決定できない上に、まだ専門家の数が少なく、日本の標準年輪曲線は一つの研究グループによって作成され、正確データの公表すらなされておらず追試検証が行われていないためである。放射性炭素年代測定法にしても、測定資料をとることは遺物を損傷することでもあり機材も必要なので追試検証は行われないとの指摘もある。
11.^ 「邪馬台国の方位について」（『オリエンタリカ』1、1948年8月）
12.^ 『「邪馬台国」はなかった』
13.^ 現代では古田武彦などによる九州王朝説がある（日本列島を代表する王朝は一貫して九州にあり、白村江の戦い以降に衰亡したとする説。一部を除いて学術論文として発表された説ではなく、学会では議論の対象とされていない。）。
14.^ 新しい年代観に懐疑的な研究者もいる。年輪年代学では原理的に遺跡の年代の上限しか決定できない上に、まだ専門家の数が少なく、日本の標準年輪曲線は一つの研究グループによって作成され、正確データの公表すらなされておらず追試検証が行われていないためである。放射性炭素年代測定法にしても、測定資料をとることは遺物を損傷することでもあり機材も必要なので追試検証は行われない。
15.^ 大正9年『日本古代文化』
16.^ 若井敏明『邪馬台国の滅亡 大和王権の征服戦争』吉川弘文館 ,2010年,7頁
17.^ 「大いなる邪馬台国」ほか
18.^ 若井敏明『邪馬台国の滅亡 大和王権の征服戦争』吉川弘文館 ,2010年
19.^ 若井敏明『邪馬台国の滅亡 大和王権の征服戦争』吉川弘文館 ,2010年,7-12頁
20.^ 益田宗児『夢に見た邪馬台国は徳之島』で徳之島興産(株)2000年9月27日
21.^ 邪馬台国は「徳之島」だった　http://taketori.koiyk.com/yama-tokunoshima.html
22.^ 中武久著『徳之島にあった古代王国―邪馬台国の実像』[単行本] 文芸社2002年
23.^ 邪馬台国は「徳之島」だった　http://taketori.koiyk.com/yama-tokunoshima.html
24.^ 　『図示図録と解説』執筆者 義憲和　伊仙町歴史民俗資料館発行　2000年
25.^ 『伊仙町誌』伊仙町誌編さん委員会編　伊仙町 1978年　
26.^ 伊仙町観光協会の会長伊信貴
27.^ 益田宗児・三好誠著『除福物語　改訂版』奈良除福研究所発行2008年
28.^ 益田宗児『夢に見た邪馬台国は徳之島』で徳之島興産(株)2000年
29.^ 徳之島の情報誌『よーりよーり』まじゅんワークス発行2012年
30.^ 「西村仁美」著『「ユタ」の黄金言葉』東邦出版2007年ISBN-13: 978-4809406652
31.^ 松堂久邇著『神女（シャーマン）誕生』徳之島に生まれたノロ　フォレスト出版、2002年
32.^ 『伊仙町誌』伊仙町誌編さん委員会編　伊仙町 1978年
33.^ 徐福の蓬莱山「徳之島」は、400年後「邪馬台国」となった　http://taketori.koiyk.com/yama-horaisan.html　

『竹取翁博物館』語版 Taketori okina Museum 『竹取物語』The Tale of the Bamboo-Cutter竹取物語の舞台とされた京田辺

『竹取翁博物館』語版 Taketori okina Museum 『竹取物語』The Tale of the Bamboo-Cutter竹取物語の舞台とされた京田辺
  竹取物語の「舞台が京田辺」だと判明,作者は空海と決定  竹取翁博物館
 　 HP http://taketori.koiyk.com/haku-eigo.html
       http://taketori.koiyk.com/take-sone.htm
   竹取物語は通称であり、竹取翁の物語ともかぐや姫の物語"かぐや姫の里"京田辺"  『竹取物語』の舞台とされた京田辺　The Tale of the Bamboo-Cutter
かぐや姫の里"京田辺"Taketori okina Museum 竹取翁博物館英語版 竹取物語の舞台とされた京田辺は「世界遺産」にふさわしい町 Taketori Monogatari (The Tale of the Bamboo-Cutter)　"Interpretation of Taketori no Okina no Monogatari"　"Interpretation of Taketori no Okina no Monogatari" 博物館では、これからも皆様に愛されるNo1の博物館を維持してまいります。
 かぐや姫の物語竹取翁物語解『竹取物語 現代考　原文・注釈・現代語訳・解説付き』かぐや姫伝説 竹取翁『竹取翁物語解』竹取物語は通称であり、竹取翁の物語ともかぐや姫の物語" NHK文化センター講師の方が、「いまは昔、竹取りの翁といふものありけり.「文学の旅探訪」下見で竹取翁博物館を訪問 竹取翁の物語 光り輝く竹の中から出てきて竹取の翁の夫婦に育てられたかぐや姫は「さかきの造（みやつこ）」と呼ばれていた.
 かぐや姫美術館の山口館長さんが広島から参加頂きました「かぐや姫サミット」の地域間交流しているが、本命は京田辺市が発祥地だと断言された.
 『竹取物語』の作者空海は、朱智神社の神宮寺を建立① 蟇股に「飛天像」.竹取の翁」が名を「さかきの造（さかきのみやつこ）」ということから、これが綴喜郡,京田辺市三山木のことであるとして「竹取物語ゆかりの町」を称している。また『源氏物語』「絵合」巻に「物語の出で来はじめの祖なる竹取の翁」とある.
 この作品には、かぐや姫が竹の中から生まれたという竹中生誕説話（異常出生説話）、かぐやが3ヶ月で大きくなったという急成長説話、かぐや姫の神異によって竹取の翁が富み栄えたという致富長者説話、複数の求婚者へ難題を課していずれも失敗する求婚難題説話、帝の求婚を拒否する帝求婚説話、かぐや姫が月へ戻るという昇天説話（羽衣説話）、最後に富士山の地名由来を説き明かす地名起源説話など、非常に多様な要素が含まれている。
110回訓点学会」で京都の重鎮 吉田先生が画期的な発表をされた。
 京大国文「訓点学会」③ 『竹取物語』場所は筒木の山本と発表!
【YouTube】京大国文「第110回訓点学会」       　
① http://youtu.be/98oAJl-5wFU　館長が名義抄発表を取材!　
② http://youtu.be/IDqPkvEmw4M　『竹取物語』山本、作者空海
③ http://youtu.be/0s19NcmHOTs　『竹取物語』筒木の山本と発表!
④ http://youtu.be/8vu4RPjrk2Y　東寺の名義抄の発表直後に取材!
⑤ http://youtu.be/gy6QEh495Eo　総集編(名義抄・舞台・空海)
「国際かぐや姫学会」と「竹取翁博物館」が取材　http://taketori.koiyk.com/
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